文化記憶是近年來人文研究領(lǐng)域中的熱點話題。本書聚焦于德國學(xué)者阿斯曼夫婦和阿斯特莉特·埃爾等人的理論著述，運用多學(xué)科研究方法解析當(dāng)代西方文化記憶理論，提出文化記憶是一個以記憶媒介為主要內(nèi)驅(qū)力，由文學(xué)性、物質(zhì)性、選擇性、建構(gòu)性、和倫理性構(gòu)成的多維、動態(tài)系統(tǒng)。

本書以蘇州姑蘇文化新經(jīng)濟開發(fā)標(biāo)準(zhǔn)試驗區(qū)的整體工作情況為背景，研究了從經(jīng)濟發(fā)展視角進行文化開發(fā)建設(shè)的結(jié)構(gòu)體系，并用實際案例總結(jié)了蘇州文化新經(jīng)濟建設(shè)的成果。書稿從整體規(guī)劃、文化新經(jīng)濟基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公共服務(wù)體系搭建、城市氣質(zhì)轉(zhuǎn)型、文化新經(jīng)濟集合品牌建立等不同層次詳細(xì)闡述了區(qū)域文化新經(jīng)濟建設(shè)的開展方式和整體思路。

當(dāng)歐洲首次接觸世界其余地方的時候，到底發(fā)生了什么？歐洲人稱其為發(fā)現(xiàn)的時代，然而這對于其他地區(qū)的人而言，則意味著奴役、傳染病、文化屠殺、經(jīng)濟和社會全方位的變化。在布萊恩·費根新版的《文化沖突》中，這位暢銷書作者描述了一系列精彩的案例，講述文化接觸的影響，這其中包括皮毛商休倫人，南非洲的科伊科伊人，塔希提人，日本人和阿茲臺

當(dāng)今時代，社會文化發(fā)展日新月異，文化傳承創(chuàng)新及文化建設(shè)實踐對文化傳播管理領(lǐng)域的學(xué)術(shù)體系建構(gòu)，提出了新課題、新要求。本書旨在強調(diào)知識和學(xué)術(shù)的價值引領(lǐng)，推動當(dāng)代文化傳播與管理實踐各學(xué)科領(lǐng)域的交叉整合、融匯互通，植根文化土壤，聚焦文化實踐，力求探索文化傳承創(chuàng)新新思路，樹立文化傳播與管理研究新框架。全書圍繞文化傳播、文化管理等

符號學(xué)是集中處理意義生產(chǎn)、傳播、解釋、反饋諸環(huán)節(jié)的學(xué)科，意義必須經(jīng)由符號來表達，符號的用途就是用來表達意義，因此符號學(xué)被認(rèn)為是研究意義活動的學(xué)說，廣義的符號學(xué)即意義學(xué)。本書從符號、政治與倫理的互動關(guān)系來考察早期中國的符號思想的演進，由自然與文化兩個維度切入。先民在對天地陰陽與四時變化的考察中逐步把握了其運行規(guī)律，并用符

《秒懂中西方文化差異》由紙質(zhì)教材與微課視頻兩部分組成，內(nèi)容涉及中西方文化差異中的十三個方面，如戲曲、花卉、婚俗、酒文化等，以生活化的主題切入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；以情境創(chuàng)設(shè)為延伸，引導(dǎo)學(xué)生在語境中提高聽、說、讀、寫等語言技能；以微課學(xué)習(xí)為輔助，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，在學(xué)習(xí)過程中形成開放包容的品格；以實踐操作為提升，在

本教材是鞍山師范學(xué)院外語專業(yè)(大學(xué)一年級)選修課“中西文化交流”校本教材，由鞍山師范學(xué)院王夷平根據(jù)教案編著，包括教育、科技、文學(xué)藝術(shù)、經(jīng)濟發(fā)展、名勝古跡、自然風(fēng)光、節(jié)日習(xí)俗、體育休閑等主題，用中英文雙語介紹相關(guān)知識，以此增進大學(xué)生對不同文化的理解和對中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同，促進學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)和全面發(fā)展。

智庫對當(dāng)代國家的經(jīng)濟社會發(fā)展和內(nèi)外交政策決策具有重要影響,往往充當(dāng)學(xué)術(shù)界和決策團體，國家和社會公眾之間的橋梁。目前，國內(nèi)學(xué)界對智庫的研究非常少，僅有的一些也主要關(guān)注美國智庫，我們目前對歐洲智庫的研究還十分不足。然而，歐洲是推進“一帶一路”倡議的重點地區(qū)。我們十分有必要了解在“一帶一路”倡議提出后，歐洲智庫的“中國觀”及

當(dāng)別人評價某一事物時，你能否通過理性思考來提出不同的看法？ 當(dāng)假設(shè)某些情緒表情不好或不道德時，你是否會考慮到個體差異化？ 當(dāng)對某個群體動機或成就產(chǎn)生刻板印象時，你如何用與以往不同的思維方式來改變？ 當(dāng)不同國家的人對人生意義、努力、成功、幸福的看法迥異時，你能否看清其背后的文化差別？ 東西方價值觀是否截然相反？如果存有差

本書綜合探討了文化學(xué)與人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等學(xué)科的關(guān)系,并從學(xué)科建設(shè)的角度搭建了文化學(xué)的理論架構(gòu)。書中采用了作者在國外留學(xué)期間收集的大量文化學(xué)研究資料,旁征博引,融貫中西,從中也可管窺作者對于東西文化、南北文化研究的主要觀點,其中一些觀點在今天仍具備一定的理論價值。