大理密教（即所謂阿吒力教）是云南佛教研究的焦點(diǎn)問題之一。對(duì)于大理密教此前有不同的釋讀，本書匯集了作者在國內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議和期刊上發(fā)表的十四篇學(xué)術(shù)論文，在回顧大理密教研究學(xué)術(shù)史的基礎(chǔ)上，根據(jù)對(duì)大理佛教經(jīng)典、圖像、金石和傳世資料的綜合研究，在跨地域研究視野下，對(duì)大理佛教史料的種類、屬性及其所反映的漢地佛教因素進(jìn)行了全新的、全面
本叢書總體上有以下七個(gè)特點(diǎn)。一是八宗兼?zhèn)洌孔谝粌?cè)。本叢書的主線是縱向勾勒，橫向分類，體系清晰，結(jié)構(gòu)完整。二是時(shí)空落實(shí)，主要體現(xiàn)在宗派與祖庭兼?zhèn)洌扔袑?duì)宗派的介紹，也有對(duì)祖庭的描述，有助于實(shí)現(xiàn)時(shí)空的定位。三是古今貫通。從淵源講起，在追溯歷史的同時(shí)，關(guān)注當(dāng)下的狀況，實(shí)現(xiàn)了古今的呼應(yīng)，避免了學(xué)術(shù)界常見的重古薄今。四是史論結(jié)
《宋高僧傳》由高僧贊寧于太平興國七年（982）奉敕編纂，端拱元年撰成，后又經(jīng)重治，至道二年（996）始成定本，集錄由唐太宗貞觀（627～649）年中至宋太宗端拱元年（988）止，凡343年間之高僧傳記�！端胃呱畟鳌贩踩恚瓡蛑^正傳533人，附見*0人；實(shí)則正傳531人，附見125人。全書分為譯經(jīng)、義解、習(xí)禪、明
法界緣起思想產(chǎn)生于華嚴(yán)宗，二祖智儼曾說：“今且就一部經(jīng)宗，通明法界緣起，不過自體因之與果�！逼湟患匆磺�、一切即一的理論內(nèi)核攝藏于事相圓融之中。對(duì)其理論展開系統(tǒng)的研究和梳理，不僅可以挖掘此中蘊(yùn)涵的豐富哲理，由此啟發(fā)人們對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)及現(xiàn)實(shí)人生的新的思考角度；亦可清晰地揭示出緣起觀的本土化進(jìn)路，對(duì)于推解外來文化理論的本土化進(jìn)
云水悠悠，盡攬?zhí)煜律剿悖灰靶�，不倒流，證得安穩(wěn)歇處休！ 本書描述一個(gè)侯門后代，稚齡離俗，將一生投入僧伽行列的故事。讓你深入了解禪行者的生活內(nèi)涵，以及身為大乘佛弟子求道、行愿的過程。 生命從來不是一座孤島，它是源源不斷的河流
探究要在人有生命的時(shí)候去做，失去生命就沒有理性、沒有覺醒的動(dòng)機(jī)，所以說是"修證即不無，污染即不得"，原來無頭目眼面、無名無字，運(yùn)用文字推理所得的是概念、相似值，非真實(shí)的。利用生命的覺性達(dá)到生命的覺醒，步上圓滿之旅，這是禪宗的特色。 禪只是生命的還原，也是生命的覺醒，還原才是覺醒。生命本質(zhì)是何等輝煌，何等璀琛與飽滿具足
本書意在鉤沉這段湮沒的歷史，揭示化感寺曾有的輝煌，以及禪門北宗與南宗的始末。同時(shí)，通過對(duì)地理環(huán)境的描述、高僧傳略的編撰及詠寺詩文的解讀，展現(xiàn)了化感寺獨(dú)有的自然景觀與厚重的人文積淀。
《認(rèn)識(shí)本教》，是一本講解本教知識(shí)的普及類讀物。作者以通俗易懂的語言，對(duì)本教的歷史、神靈、經(jīng)典、創(chuàng)始人、大成就者進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹，并對(duì)什么是本教、本教的佛學(xué)觀、本教重要的修行方法加以簡明扼要的闡釋。全書語言雖簡潔，但敘述明了，體系雖簡單，卻較為系統(tǒng)，是迄今為止較為全面、系統(tǒng)地介紹本教知識(shí)的讀物。
《中國禪宗史》（英漢對(duì)照）的英文取自顧毓琇先生用英文所著《禪史》（1979年在美國出版）的第一部分。中文由陳人哲、談谷錚等人翻譯而成�！抖U史》的中國部分主要取材于顧先生所著《禪宗師承記》的精華內(nèi)容，但《禪宗師承記》內(nèi)容甚為詳盡，且用古漢語寫成，現(xiàn)今讀者不易看懂�！吨袊U宗史》將《禪史》的中國部分以英漢對(duì)照方式呈現(xiàn)，內(nèi)容
《性別、信仰、權(quán)力：北魏女主政治與佛教》認(rèn)為：在中國歷史上，雖然女主攝政自漢代創(chuàng)制延迄清末，非偶然現(xiàn)象，但像北魏這樣女主前后相繼主導(dǎo)政壇并對(duì)政治產(chǎn)生持續(xù)影響的情形實(shí)屬罕見。北魏女主的活躍當(dāng)與這一時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩、民族融合、文化交流的時(shí)代大背景息息相關(guān)。這其中由兩種異質(zhì)文化激蕩而產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象顯得尤為突出，即少數(shù)民族的女主傳
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