千百年來，幸福都是人類畢生追求的目標，也是美好人生的一項衡量標準。幸福是否真的具有如此重要的價值？豐衣足食、功成名就、笑口常開、自得其樂……什么樣的生活狀態(tài)才稱得上幸福？幸福的程度可以被精確測量嗎？在這本內(nèi)涵豐富的小書中，作者丹尼爾·M.海布倫博士用幽默平實的語言詳解幸福的內(nèi)涵

小確幸、正念、心靈治愈、工作與生活的平衡、活在當下......我們感受到的這些幸福果真是真正的幸福嗎？ 《真正的幸�！穼ο嘈沤疱X就是幸福的物質(zhì)主義幸福論、追求瞬間快感的享樂主義幸福論、只關(guān)心個人幸福的心理學這三者進行了無情的批判。作者本人作為一名心理學家，呼吁主流心理學應該向著造福社會的方向進行轉(zhuǎn)變。 同時，作者在書中

要過上幸福的生活，我們真正需要的是什么? 不動心（ataraxia），一份來自伊壁鳩魯主義的焦慮解藥。 -- 人們一直在思考，幸福生活的要素是什么。兩千多年前，古希臘哲學家伊壁鳩魯?shù)幕卮鸷芎唵危嚎鞓�。我們真正想要的是快樂。但是，人們往往將他的享樂主義與饕餮和頹廢的自我放縱聯(lián)系在一起，這種誤解與伊壁鳩魯所的實際思想相去甚

德米安是個焦慮而迷茫的年輕人，對自己和世界充滿了好奇，又時常無法面對生活中的各種問題，包括學業(yè)、愛情、人際關(guān)系等。他不斷質(zhì)疑自己，也迫切地希望了解自己。于是，他找到了完形學派的心理治療師豪爾赫。豪爾赫的治療風格十分獨特：每次見面，他都會給德米安講一個故事。從古代到現(xiàn)代，從宮廷到民間，這些看似簡單卻蘊含著豐富哲理的故事

本專著主要研究內(nèi)容包含馬克思主義幸福觀的理論來源、發(fā)展軌跡、內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其新時代的價值。通過運用比較方法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、從后思索法等研究方法，研究內(nèi)容突出馬克思主義幸福觀的整體邏輯，澄明馬克思主義幸福觀的基本立場、觀點和方法，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合中國傳統(tǒng)幸福觀和中國共產(chǎn)黨百余年來為中國人民謀幸福的實踐歷程闡釋新時代

本書共12章，內(nèi)容包括計算的社會背景，倫理與道德，計算機倫理規(guī)則，網(wǎng)絡倫理規(guī)則，大數(shù)據(jù)倫理規(guī)則，人工智能倫理規(guī)則，職業(yè)與職業(yè)素養(yǎng)，工匠精神與工程教育，計算的學科、思維與職業(yè)，安全與法律，知識產(chǎn)權(quán)與自由軟件，以及區(qū)塊鏈技術(shù)與應用。本書知識內(nèi)容系統(tǒng)、全面，可以幫助讀者扎實地打好計算學科各專業(yè)倫理與職業(yè)素養(yǎng)的知識基礎(chǔ)。本書特

本書收錄了《父母二三事》《和哥哥的童年》《表演系的好學生》《好中醫(yī)都是神醫(yī)》《西醫(yī)看形，中醫(yī)看性》《和月亮拔河的人》《先服毒藥再找解藥》《無處安放的心靈》《與社會體系脫軌》等文章。

生命倫理學是20世紀60年代才發(fā)展起來的一門新學科，也是迄今為止世界上發(fā)展最為迅速、最有生命力的交叉學科。生命倫理學的生命主要是指人類生命，但有時也涉及動物生命和植物生命以至生態(tài)，而倫理學是對人類行動的規(guī)范性研究，因此，生命倫理學是運用倫理學的理論和方法，在跨學科、跨文化的情境中，對生命科學和醫(yī)療衛(wèi)生的倫理學方面(涉及

本書堅持馬克思主義立場觀點方法，闡釋了歷史唯物主義視域下空間倫理的基本范疇、主要內(nèi)容和時代價值。歷史唯物主義視域下的空間倫理研究立足于人的生產(chǎn)活動和生活實踐，以空間存在和空間倫理的辯證關(guān)系為依據(jù)，考察空間倫理的具體形態(tài)和實踐路徑，主要分析了空間倫理中作為微觀起點的身體倫理，作為中觀核心的城市倫理以及作為宏觀未來的全球倫

本書是在全國工程教指委的指導下，依托清華大學、浙江大學高校工程倫理教學的堅實力量與產(chǎn)業(yè)界豐富的實踐經(jīng)驗精心采編而成，寫作主體為全國工程倫理研究教學專家和有工程實踐經(jīng)驗的清華大學工程專業(yè)博士研究生，選題特色鮮明，具有正面意義。本書旨在為“工程倫理”課程的案例教學提供支持，與《工程倫理（第2版）》各章相配合，緊緊圍繞教材的