本書(shū)從流傳千年的唐詩(shī)出發(fā)，幫讀者解決人生煩惱，它不在當(dāng)下，不在哪個(gè)高樓大廈當(dāng)中，而是在大唐的酒肆、廟堂、邊塞、草廬、江畔。

本書(shū)將帶讀者了解女頻、男頻、付費(fèi)短篇這三個(gè)網(wǎng)文主賽道的變現(xiàn)要領(lǐng)，手把手教讀者從選題到大綱、從人物到劇情，搭建出爆款故事框架，寫(xiě)出引人入勝的網(wǎng)文。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：《子歸城》人物形象審美評(píng)述(一)；《子歸城》人物形象審美評(píng)述(二)；〈子歸城》人物群像審美的廣度意蘊(yùn)；〈子歸城》人物群像審美的深度意蘊(yùn)；《子歸城》人物群像審美的核心意蘊(yùn)。

本書(shū)以杜甫詩(shī)中“論詩(shī)(文)”之篇目為線(xiàn)索，遴選杜詩(shī)中最具理論特色及普遍與恒久意義的詩(shī)句，以之為提綱，從多個(gè)角度予以闡述和解讀，呈現(xiàn)了杜甫之“詩(shī)學(xué)”。注重從杜詩(shī)文本、詩(shī)人生平和時(shí)代背景出發(fā)，提煉杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作、鑒賞方面的見(jiàn)解及其運(yùn)用和延伸。后附杜詩(shī)詩(shī)論匯編，并附前人及作者簡(jiǎn)評(píng)。

《宋詞博物課》（手繪圖鑒版）將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的宋詞與科普知識(shí)相融合，分為《植物卷》《動(dòng)物卷》《山川風(fēng)物卷》，介紹宋詞中出現(xiàn)的數(shù)百種動(dòng)植物，以及名山大川和人間風(fēng)物，講述關(guān)于它們的科普與文化知識(shí)，讓科學(xué)與宋詞相遇，打破科學(xué)與文化的邊界。同時(shí)，書(shū)中還精心選取與宋詞意境相契合的手繪插圖，圖文并茂地向讀者展示宋詞古韻之美。

青海蒙古族史詩(shī)傳統(tǒng)是蒙古族史詩(shī)中一支富有特色的地域傳統(tǒng)。20052013年，筆者曾5次在青海省海西州進(jìn)行田野調(diào)查，采訪道麗格爾蘇榮、索克、尼瑪、胡亞克圖、喬格生、布熱等史詩(shī)藝人，搜集了豐厚的田野資料。本書(shū)將青海蒙古史詩(shī)放在國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際蒙古史詩(shī)廣闊語(yǔ)境中，并在青海蒙古史詩(shī)對(duì)自身古老傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展過(guò)程，以及多

本書(shū)比較全面地觀照了聞一多的學(xué)術(shù)文化世界，在詩(shī)人和民主斗士之中凸顯聞一多作為學(xué)者的一面，在學(xué)術(shù)文化世界的把握中凸顯聞一多的學(xué)術(shù)個(gè)性品格和創(chuàng)造性的文化思想。主旨在于:作為現(xiàn)代詩(shī)人、文化史家和現(xiàn)代思想家的聞一多所進(jìn)行的學(xué)術(shù)研究體現(xiàn)為一種獨(dú)特的主體性研究范式，不同于胡適的實(shí)證主義的為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的研究范式，不同于新儒家的回歸傳

英雄主義、理想主義，這些令一般人激動(dòng)的東西在八戒眼里是荒謬的，遠(yuǎn)不如一堆饅頭來(lái)得可靠。 一個(gè)惡霸富豪占取了賣(mài)餅漢子的老婆，算得了什么事情呢？正義如此容易得到伸張，世界就不像個(gè)世界了！ 這就是尤三姐：既然是墮落，她就妖艷明亮地墮落給你看，亮到你睜不開(kāi)眼睛。 駱玉明以深厚的學(xué)術(shù)功底和敏銳的人性洞察力在《西游記》《金瓶梅》

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)，乃至世界文學(xué)史上一部偉大的文學(xué)作品。它是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的巔峰，也是整個(gè)人類(lèi)共同的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。此外，《紅樓夢(mèng)》還是一部“奇”書(shū)，奇就奇在它是伴隨著許許多多的“謎”的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。在本書(shū)中，大學(xué)者劉世德為我們解讀《紅樓夢(mèng)》之謎。在“研紅”的學(xué)者中，劉世德先生是方法、路徑與眾不同的一家，他

上海辭書(shū)出版社文學(xué)鑒賞辭典編纂中心致力于維護(hù)和開(kāi)發(fā)文學(xué)鑒賞辭典系列叢書(shū)，已編纂修訂出版有中國(guó)文學(xué)鑒賞辭典新一版系列、中國(guó)文學(xué)名家名作鑒賞辭典系列、外國(guó)文學(xué)名家名作鑒賞辭典系列等。