我們生活在人們依靠理性創(chuàng)造出的許多神話之中。 在經(jīng)濟學的諸多學說中，是否也有一些神話？ 人類真的只追求經(jīng)濟合理嗎？ 市場可以解決經(jīng)濟問題嗎？ 這些廣為人知的理論和認知，是否被事實驗證過？ 事實上，經(jīng)濟危機的到來，往往會打破這些神話。 對這些提出質(zhì)疑的人就是卡爾·波蘭尼(KarlPolanyi，188619

每天一睜眼，我們就面臨著各種各樣的選擇。 小到早餐吃什么？怎么去上班、上學？ 大到讀研還是工作？結(jié)婚不結(jié)婚？ 我們的人生是圍繞著這些與經(jīng)濟相關的經(jīng)濟選擇而展開的。 在做出某種經(jīng)濟選擇時，如果沒有足夠的信息，就會面臨大量的不確定性。 在這本書中，2001年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主，美國著名經(jīng)濟學家喬治·阿克洛夫?qū)?/p>

本書是一部以中國改革開放為背景，以黨的十一屆三中全會到十九屆三中全會為歷史脈絡的斷代史書。本書在遵循歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則及前提下，較為系統(tǒng)地梳理、總結(jié)了1978~2018年四十載歲月里，中國改革開放不同歷史時期相關經(jīng)濟政策、思想及其理論的時代性演變，旨在客觀記錄、研究中國特色政治經(jīng)濟學理論體系、中國特色社會主義市場經(jīng)

西方經(jīng)濟學說史是經(jīng)濟學專業(yè)的核心課程之一。本書主要分為四大部分：第一篇前古典經(jīng)濟學與古典經(jīng)濟學，著重厘清古典經(jīng)濟學理論及其代表人物思想，主要包括西方經(jīng)濟學體系化之前的經(jīng)濟思想，古典經(jīng)濟學，古典學派的集大成者亞當斯密的經(jīng)濟思想，古典學派的杰出代表托馬斯馬爾薩斯和大衛(wèi)李嘉圖的經(jīng)濟思想，古典經(jīng)濟學中斯密體系的各國后繼者的經(jīng)濟

本書主要以亞當·斯密地口吻分析了《國富論》第一篇--論勞動生產(chǎn)力增進的原因并論勞動生產(chǎn)物自然而然地分配給各階級人民的順序,講述了何為國民財富以及如何增加國民財富,并配有豐富活潑的漫畫和魯濱遜的例子等,能為經(jīng)濟學的入門讀者提供一定參考。

本書論題部分收錄四篇文章:美國學者漢利就民眾對于民族認同的分歧,重新了思考啟蒙運動時期兩位思想領袖亞當·斯密與盧梭的貢獻,尤其是他們的“立法者科學”概念;《市場的修辭》一文探討了斯密對承認、話語以及交換的論述;懷特曼的文章分析了斯密和觀念史;《自然與哲學》一文則展現(xiàn)了斯密對廊下派、審美協(xié)調(diào)與想象的論述。本期的“思想史發(fā)

本書主要從以下四個方面研究張薰華的經(jīng)濟思想,一、概括總結(jié)了張薰華為《資本論》方法和理論的普及和傳播做出的突出貢獻;二、展現(xiàn)了張薰華研究《資本論》過程中形成的圓圈式分析和數(shù)量分析的方法;三、詳細總結(jié)了張薰華以發(fā)展生產(chǎn)力為核心的經(jīng)濟規(guī)律體系思想、人口資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明思想;四、概括介紹了張薰華運用《資本論》基本原

本書的創(chuàng)新和貢獻主要有三個方面:一是將吳宣恭教授的經(jīng)濟思想脈絡化和系統(tǒng)化;二是體現(xiàn)了馬克思主義思想傳承與當代馬克思主義工作者思想進步和理論創(chuàng)新的有效結(jié)合;三是展示了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學領域的學術(shù)研究與中國經(jīng)濟體制改革的具體實踐指導相結(jié)合。同時,該篇論文仍有需要改進和提高的地方,如對吳宣恭教授經(jīng)濟思想發(fā)展階段的闡述

本書全面系統(tǒng)深入地研究和論述了陳征教授的學術(shù)生涯與學術(shù)貢獻,并分別分析了他在不同階段對《資本論》的研究和貢獻情況,并著重論述了他在諸多領域取得的創(chuàng)新性成果,研究、闡述和高度評價了陳征教授“在深入研究馬克思勞動價值論和地租理論的基礎上,創(chuàng)建了現(xiàn)代科學勞動價值論體系和社會主義城市地租理論體系......豐富和發(fā)展了馬克思主

本書由國家發(fā)展改革委編著。在此之前,為深入學習貫徹習近平經(jīng)濟思想,按照黨中央統(tǒng)一部署,中央宣傳部、國家發(fā)展改革委組織編寫了《習近平經(jīng)濟思想學習綱要》并正式出版發(fā)行。國家發(fā)展改革委圍繞《綱要》的主要內(nèi)容,結(jié)合經(jīng)濟領域重點工作,組織全委力量編寫了這本輔導讀本,主要包括39篇文章,涵蓋黨對經(jīng)濟工作的全面領導、堅持以人民為中心