本書共分18章，內容包括：古典詩詞的歷史地位、格律詩基礎概述、律詩中間二聯的構建和聲律問題、律詩的謀篇布局等。

《紅燭論紅》是一部對《紅樓夢》進行人物分析的紅學論著。它通過對《紅樓夢》人物入情入理的分析、以女性所特有的視角、以教師觀察社會的獨到見解，對《紅樓夢》人物進行了剖析。從其“人物論”的觀點看可謂述了他人所未述，言了他人所未敢言。紅學既是顯學又是險學，尤其是對《紅樓夢》人物的探討更是前人之論多多，其間更不乏大家、泰斗、大師

本書是著名學者柯小剛解讀唐詩、追尋唐詩之道的力作。書中解讀唐詩百首左右，分為“月光”“大化”“通獨”“感遇”“輞川”“歸隱”“家國”七大主題，自詩歌的生發(fā)而起，通達古典文化的肌理，如庖丁解牛一般，深入字里行間，依乎文理，循道而進，打開詩歌背后廣闊的文化空間，以當下瞬間激活古典詩歌所蘊含的超越時空的生命普遍性。本書內容博

該書系《<江格爾>研究前沿叢書》之一。該專著是以冉皮勒演唱的《格斯爾》與傳唱中的其它《格斯爾》和《格薩爾》版本的母題比較、形象比較、語言比較，以及他的評書之間的關聯等四個方面進行的研究和探討。提出了冉皮勒演唱的《格斯爾》與《格斯爾》和《格薩爾》版本之間在母題、形象和語言等方面雖有相似之處，但在細節(jié)上表現出富

《〈江格爾〉生命觀研究》一書由序言、四章、結語等三個部分組成。序言簡述了選題原因、研究目的等。第一章：《江格爾》生命的產生。第二章：《江格爾》生命的發(fā)展。第三章：《江格爾》生命的死亡。第四章：《江格爾》生命的再生。結語部分總結了《江格爾》的生命觀是由生命的來源、生長、死亡、再生等四個不可分割的環(huán)節(jié)組成的整體的，系統(tǒng)的觀

選題為國家社會科學基金一般項目“蒙古族當代作家漢文小說研究”階段性成果。內容分為上篇和下篇，選取各階段較為活躍的蒙古族當代作家的漢文小說，分別從社會文化背景、藝術借鑒與本土化、藝術民族文學淵源以及蒙古族作家漢文小說文學史意義等方面對社會主義建設初期30年和改革開放40年蒙古族作家漢文小說的創(chuàng)作進行了論述。選題在很大程度

本書主要內容包括：導論：現象學還原與民間文學現代性問題的呈現；歐美民間文學話語中的“民”與現代性問題；時間、現代性與“民”的語境分析；現代性話語中的“民”與民族國家意識形態(tài)；中國現代民間文學或民俗學話語中的“民”；民間文學的方法論：與精神分析的比較等。

本書通過體認古詩詞的育人價值，實現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的破局重生。秉持客觀、科學、禮敬的態(tài)度，取其精華、去其糟粕，揚棄繼承、轉化創(chuàng)新，回歸生活，回歸人本身，借助聯想、想象、創(chuàng)設情境等表現手法，使古詩詞的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。本書選人、選材豐富多彩，擷取的每一位詩家詞人，都有故事，看不盡，醉不醒的戀戀風

本選題《國外<江格爾>文獻研究》是由內蒙古大學《江格爾》研究中心主任、塔亞教授編寫的一部論文集。周所周知，《江格爾》一部一主人公江格爾的名字命名的史詩，被譽為蒙古族民間文學巔峰的長篇史詩，也是中國三大英雄史詩之一。該論文集收錄了國內外知名《江格爾》研究者的五十多篇論文，其論文的學術價值高，涵蓋面廣，對我國《

《安王與祖王》是一部在布依族中流行比較廣泛、在學術界有一定影響的史詩典籍作品，是布依族的古籍，目前公開出版和內部印行的版本有十余種，另有部分版本手稿存留于搜集翻譯者手中，由于版本眾多，辨析其中的珍善本就顯得很重要，作者通過田野調查方式，自收集各種版本，對各種版本進行比較研究，最后得出結論。對于該部典籍的研究學術界主要從