《文化語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》是國(guó)內(nèi)較早系統(tǒng)闡述文化語(yǔ)言學(xué)理論、具有開拓性的理論專著。全書分上下兩編，上編為總論，是對(duì)文化語(yǔ)言學(xué)的概述；下編為分論，是語(yǔ)言與文化各個(gè)主要部門的關(guān)系論，依次對(duì)語(yǔ)言和文化建構(gòu)、語(yǔ)言和思維、語(yǔ)言和認(rèn)知、語(yǔ)言和哲學(xué)、語(yǔ)言和政治、語(yǔ)言和神話及宗教、語(yǔ)言和文學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)言和民俗等方面的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討。本書初版于

《南開語(yǔ)言學(xué)刊》由南開大學(xué)文學(xué)院和漢語(yǔ)言文化學(xué)院主辦，由商務(wù)印書館出版。目前為半年刊。本刊的宗旨是建立一個(gè)溝通的管道促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)各分支學(xué)科（漢語(yǔ)言文字學(xué)、中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)）的學(xué)術(shù)交流。本期共收錄了20篇學(xué)術(shù)論文，主要分為6個(gè)版塊“互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)專題”“音韻與方言”“語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)”“語(yǔ)法與語(yǔ)義”“

作為“傳播文明三利器”之一，演說(shuō)在晚清的興起，令人矚目。整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)，但凡有效的思想啟蒙或廣泛的社會(huì)動(dòng)員，都離不開“演說(shuō)”這一利器。正因此，對(duì)于現(xiàn)代“演說(shuō)”的研究，不僅涉及其具體內(nèi)容，更牽涉演講的立意、文體、姿態(tài)、聽眾反應(yīng)及傳播效果等諸多視角。而所有流傳久遠(yuǎn)的“偉大的演說(shuō)”，不僅系于演說(shuō)者的個(gè)人才華與訴求，更與整個(gè)

《歷史語(yǔ)言學(xué)中的比較方法》一書，篇幅不大，但卻是歷史比較語(yǔ)言學(xué)的一部經(jīng)典論著。它以通俗的語(yǔ)言深入淺出地論述了歷史比較語(yǔ)言學(xué)中一些行之有效的理論、方法和原則……根據(jù)各章所論述的內(nèi)容，我們可以把它們分成四個(gè)部分： 第一部分：第一至四章，著重討論歷史比較語(yǔ)言學(xué)的理論成就和局限，總結(jié)和確定歷史比較法的一般方法論原則。第二部分

自萊考夫和約翰遜推出《我們賴以生存的隱喻》以來(lái)，全球?qū)W術(shù)界掀起了一波又一波隱喻研究的狂潮。廣大學(xué)人逐漸意識(shí)到：隱喻不再僅是具有裝飾作用的日常修辭手段，而是人類概念化外部宇宙世界和內(nèi)心情感世界的不二路徑和強(qiáng)大武器。筆者不揣冒昧，在嘗試性地鉤沉當(dāng)代隱喻學(xué)理論基礎(chǔ)并搭建其跨語(yǔ)言求索的雙象限支撐的前提下，對(duì)隱喻所涉及的一攬子理

作為漢語(yǔ)書面語(yǔ)認(rèn)知活動(dòng)的基本形式，字加工會(huì)受到字的筆畫數(shù)等特征的影響，詞加工會(huì)受到詞的詞頻等特征的影響；在語(yǔ)言實(shí)踐基礎(chǔ)上，讀者會(huì)形成關(guān)于詞匯的心理表征網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展相應(yīng)的閱讀技能。本書分別從字詞特征、字詞特征影響字詞加工、讀者在有無(wú)句子語(yǔ)境條件下的詞間語(yǔ)義聯(lián)系意識(shí)和句子閱讀理解加工方面，通過(guò)具體實(shí)例，簡(jiǎn)要介紹關(guān)于漢語(yǔ)書面語(yǔ)

名詞是表示人或事物名稱的詞。在一定條件下，某些專用術(shù)語(yǔ)可從引申的一般意義中獲得全民性，成為一般詞語(yǔ)。術(shù)語(yǔ)是某一學(xué)科中的專門用語(yǔ)，是表示專業(yè)領(lǐng)域特定理論體系中相關(guān)概念的專用詞匯單位，是相關(guān)學(xué)科發(fā)展成果通過(guò)語(yǔ)言形式得以固化的外在表現(xiàn)。術(shù)語(yǔ)的發(fā)展常與綜合國(guó)力具有一定的相關(guān)性。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，漢語(yǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)名詞研究成果

《語(yǔ)言學(xué)論叢》的辦刊宗旨是提倡具體語(yǔ)言研究與理論探索相結(jié)合，漢語(yǔ)的本體研究與應(yīng)用研究相結(jié)合，漢語(yǔ)的共時(shí)研究與歷時(shí)研究相結(jié)合，標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)研究與方言研究相結(jié)合，漢語(yǔ)與少數(shù)民族語(yǔ)研究相結(jié)合，以此來(lái)推進(jìn)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。如果說(shuō)之前的語(yǔ)言學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)分化獨(dú)立的過(guò)程，今天的語(yǔ)言學(xué)則是一個(gè)結(jié)合還原的發(fā)展，不僅僅是各種語(yǔ)言變體的結(jié)合，更是

說(shuō)服的力量之所以起作用，是因?yàn)槠浔澈蟮囊幌盗行睦頇C(jī)制使我們傾向于對(duì)某些事情深信不疑對(duì)比原則、內(nèi)省錯(cuò)覺、一致性原則、權(quán)威暗示效應(yīng)……人們往往相信自己是理性且見多識(shí)廣的人，任何人都很難改變自己的想法，但這只會(huì)讓他們更容易被有心者操縱。這就是為什么在某些情況下，事實(shí)和論據(jù)明明就擺在眼前，眾人卻還是

本書為符號(hào)學(xué)-傳播學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究論文集，收錄文章20篇，重點(diǎn)關(guān)注符號(hào)美學(xué)理論前沿。“符號(hào)美學(xué)”重點(diǎn)闡述符號(hào)學(xué)、美學(xué)以及藝術(shù)學(xué)的相互關(guān)系，以及符號(hào)美學(xué)與當(dāng)今藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)�！皞鞑シ�號(hào)學(xué)”關(guān)注中外符號(hào)傳播理論的交流與互鑒，收錄論文既探討華夏禮樂(lè)符號(hào)的交往行為，也從人本主義角度重訪麥克盧漢的傳播觀；“哲學(xué)符號(hào)學(xué)”闡