《國(guó)語(yǔ)》中先秦時(shí)代的重要史書(shū)與文學(xué)史料。書(shū)稿從《國(guó)語(yǔ)》的體例淵源、《國(guó)語(yǔ)》與《左傳》的比較、《國(guó)語(yǔ)》的編纂過(guò)程入手，探析《國(guó)語(yǔ)》的成書(shū)與當(dāng)時(shí)流行的“語(yǔ)體”之間的關(guān)系，并且從中挖掘出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的禮制內(nèi)涵，本選題可以作為以文學(xué)角度出發(fā)全面研究《國(guó)語(yǔ)》的一個(gè)成果。緒論第一章“語(yǔ)”作為教材及其傳述一重言風(fēng)尚二樂(lè)語(yǔ)傳統(tǒng)與古史傳

《中國(guó)古代文化常識(shí)》本書(shū)是王力教授主持并召集眾多專家共同編寫(xiě)的關(guān)于中國(guó)古代文化常識(shí)的簡(jiǎn)明讀本，出版46年來(lái)前后歷經(jīng)4次重要修訂，到今天仍然是大眾認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文化面貌最重要、最全面的基礎(chǔ)參考書(shū)。全書(shū)分禮俗、宗法、飲食、衣飾等十四個(gè)方面。本書(shū)曾在港臺(tái)地區(qū)出版并被譯成日、韓等語(yǔ)言流行于海內(nèi)外�！吨袊�(guó)古代文化常識(shí)》本書(shū)這次修訂

阮元《十三經(jīng)注疏》中的《春秋》三傳及其注疏，無(wú)疑是研究《春秋》學(xué)最重要的文獻(xiàn)，因讀者比較容易找到，《<春秋>研究文獻(xiàn)輯刊（套裝共8冊(cè)）》沒(méi)有收錄。就整個(gè)《春秋》學(xué)史而言，前頭的三傳研究成果較多，也較為深入。後頭的清代《春秋》學(xué)，特別是公羊?qū)W復(fù)興部分，因時(shí)代較近，又影響極大，近人也有較多的研究。中間宋元明時(shí)期留傳下來(lái)的《

《公羊傳》為《春秋》作傳，從口耳相傳至漢代寫(xiě)于竹帛，成為闡釋春秋大義*為重要的典籍之一。 《公羊傳》重在闡釋《春秋》每一字詞的內(nèi)在含義，總結(jié)《春秋》大義。公羊?qū)W的建立和發(fā)展，對(duì)中國(guó)的政治禮法制度起了重大作用。我們所熟知的嫡長(zhǎng)子繼承制、大一統(tǒng)思想，乃至近代以來(lái)西方進(jìn)化論的傳播，都離不開(kāi)《公羊傳》。

在歷史的長(zhǎng)河中，曾發(fā)生過(guò)多起叛亂，比如安祿山之亂等。他們?cè)跈?quán)利、錢(qián)財(cái)、美色或其他原因的刺激下，對(duì)權(quán)力充滿了無(wú)限的欲望，渴望通過(guò)政變獲得更大的權(quán)利。本書(shū)筆鋒犀利，語(yǔ)言詼諧，再現(xiàn)了各朝各代中具有代表性的叛亂事件，閱讀本書(shū)，讓我們一起回顧那些有著廣泛影響的故事。

《剝繭抽絲看歷史：冤案爭(zhēng)議》所涉及的只是歷史上一些具有代表性的典型冤案，其冤案主角，大多是歷史上棟梁之才，如若他們沒(méi)有遭遇冤屈，中華民族的歷史與文化會(huì)更加璀璨。打開(kāi)《剝繭抽絲看歷史：冤案爭(zhēng)議》，讓我們一起回顧發(fā)生在他們身上的那些故事。中華民族的歷史時(shí)一部多災(zāi)多難的歷史，幾千年來(lái)的大小冤案就是多災(zāi)多難的表現(xiàn)之一。

《中國(guó)古代秘史》以時(shí)間為線索，展示自夏王朝以來(lái)至民國(guó)四千余年的古代秘史，掀開(kāi)歷史的神秘面紗，揭示了許多重大歷史事件的來(lái)龍去脈，并將一些鮮為人知的細(xì)節(jié)、內(nèi)幕公諸于世，與正史相為表里，在很多方面填補(bǔ)了正史的空白與缺漏。

《中國(guó)古代逸史》收錄了中國(guó)五千年鮮為人知的古代逸史。本書(shū)撰寫(xiě)角度獨(dú)特、內(nèi)容豐富。書(shū)中描寫(xiě)了一些與世隔絕的仙山瓊閣，以之與丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對(duì)比，既批判諷刺了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)和平安定、沒(méi)有欺壓、沒(méi)有剝削的美好生活的向往。

《中華宮廷秘史》展示了歷代統(tǒng)治者骯臟的權(quán)力交易，反映歷代暴力奪權(quán)、外戚和宦官專權(quán)、后宮干政、宮廷喋血之實(shí)況，對(duì)宮廷腐朽糜爛的生活，以及其他一切傷風(fēng)敗俗、棄絕人倫的罪惡行徑予以批判和譴責(zé)，揭示了社會(huì)由治而亂的根源正在于宮廷這一罪惡的制造所、淫蕩的發(fā)源地。

“評(píng)點(diǎn)”是獨(dú)具民族特色的批評(píng)樣式，但學(xué)界用法并不統(tǒng)一，李衛(wèi)軍編著的《左傳評(píng)點(diǎn)研究》從文獻(xiàn)出發(fā)對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行了新的界定，以此為基礎(chǔ)確定研究范圍。全書(shū)分上下編：上編為《左傳》評(píng)點(diǎn)綜合研究，共分五部分，梳理了《左傳》評(píng)點(diǎn)的發(fā)展史及形態(tài)要素，并從文學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)等方面分析《左傳》評(píng)點(diǎn)的內(nèi)容與價(jià)值。下編為《左傳》評(píng)點(diǎn)敘錄，按年代先