本書是作者多年來研治近代文學的論文總結(jié)。全書以近代文學為對象，以文獻為基礎，立足學術(shù)史，內(nèi)容包括學術(shù)反思、文獻考辨、知人論世、藝術(shù)分析和文化觀照等。日記研究諸作，既提出情境文學史建構(gòu)等視野閎闊、富有生機的議題，也為接受史研究如何更立體、有深度地展開提供切實的新思路；廓清舊說諸作，基于一手文獻、益以細密考索，厘清了清人的

四川作為文學重鎮(zhèn)，孕育了眾多才華橫溢的作家，他們的創(chuàng)作豐富多樣，藝術(shù)性地反映了時代變遷與社會風貌。本書收錄的文學評論作品，分別從作家作品的創(chuàng)作主題、藝術(shù)特色、思想內(nèi)涵等方面進行了深入的解析，比較全面地展示了文學川軍蓬勃的實力與豐碩的成果。

《中國古典學（第六卷）》為綜合性學術(shù)刊物，登載以中國古代經(jīng)典著作為考察對象的語言、文學和文獻研究的論文，各學科的專題研究與跨學科的綜合研究并重，旨在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚古典人文精神，堅持求真務實、守正出新，推動中國古典學的發(fā)展。本刊立足于中國古典學研究，針對中國古典文學中的文本形態(tài)問題、中國古典語文學中的語言

本書雖以北朝文學對南朝文學的接納作為主題，但并非直接從文學創(chuàng)作與交流的層面入手，而是從北朝自身政治環(huán)境、文化淵源及文化追求為出發(fā)點，分析北朝的不同人群如何在接納南朝士人、南朝文化以及南朝文學創(chuàng)作習慣的同時，始終保持本文化圈的獨立性和獨特性，對其接納的南朝文學進行改造，從而最終對隋唐文學產(chǎn)生影響。具體來說，本書通過平齊民

本書收集了饒宗頤畢生的文選學成果，分為(一)敦煌吐魯番本《文選》圖版及敘錄、(二)選堂選學小集這兩大部分。其中敦煌吐魯番本《文選》圖版在饒公收集整理并作敘錄、校記之后，在學界產(chǎn)生廣泛影響，引發(fā)學人對敦煌遺書中《文選》相關材料的關注和重視。選學論文小集則關注日藏諸種《文選》，亦對《文選》的文藝思想有所闡發(fā)。編者還制有《饒

本書收錄作者研究文學與佛教的相關論文20篇，按內(nèi)容分為上編六朝佛學中國化進程探索與下編傳統(tǒng)文學觀念與文學理論淺論。上編認為六朝佛學的中國化進程，使文藝理論、傳統(tǒng)道德心理、生活言語方式等發(fā)生不少變化。下編主要從文學觀念本身關注六朝文論，所收錄的文章多以充滿張力的文學概念雅/俗、純文學/雜文學、復古/創(chuàng)新、才/學、青春/老

本書是當代著名文學評論家王侃的文學評論集，匯集了對中國當代文學重要作家與作品的重思和新解，勾勒了多位活躍在當下文壇的作家的創(chuàng)作面貌，亦有對當下文學熱點、文學理論問題的分析。內(nèi)容包括：（1）作家論，涉及王安憶、張煒、莫言、余華、李洱、艾偉、東西等重要的中國當代作家；（2）作品論，偏重于對一些現(xiàn)象級作品的重釋，也有對時下新

1914年，黃侃把《文心雕龍》作為一門學科搬上大學講壇，標志著現(xiàn)代意義“龍學”的誕生；而他為授課撰寫的講義《文心雕龍札記》，則成為現(xiàn)代“龍學”研究的奠基之作�！对�記》從傳統(tǒng)的校注、評點中超越出來，開創(chuàng)了把文字�？�、資料箋證和理論闡述三者結(jié)合起來的研究方法，給人以全新的視野，“從而令學術(shù)思想界對《文心雕龍》之實用價值，研

本書是全國最早創(chuàng)辦的當代作家專門性學術(shù)刊物之一，由王蒙文學研究所主辦，中國海洋大學原校長于志剛教授擔任顧問，王蒙文學研究所所長溫奉橋教授與著名學者、北京大學嚴家炎教授擔任主編，莫言、賈平凹、余華等擔任編委，開設“王蒙講稿”“綜合研究”“專題研究”“經(jīng)典重讀”“史海鉤沉”“王蒙剪影”“王蒙盤點”“左右看王蒙”“青年工作坊

本書聚焦20世紀40年代至70年代與新時期之初兩個時代的文學和社會，考察作家的文學認知、現(xiàn)實理解尤其是作品連帶的歷史—社會面，彰顯“當代文學”的內(nèi)在張力。上篇以人民文藝的創(chuàng)生與發(fā)展為中心，展現(xiàn)創(chuàng)作與生活的關系及作家以文學回應社會現(xiàn)實的方式。下篇考察歷史轉(zhuǎn)軌時期的時代精神，辨析其與20世紀40年代至70年代的內(nèi)在聯(lián)系。本