牟宗三涉獵廣泛，義理精深，在學界有很大影響，同時也一直伴有爭議。牟宗三涉獵廣泛，義理精深，在學界有很大影響，同時也一直伴有爭議。為厘清學界存在的誤解，本書按照作者在學界影響甚大的專著《貢獻與終結——牟宗三儒學思想研究》五卷本的邏輯順序，選取牟宗三思想中的五個核心焦點問題，分別進行再議和省思，形成五篇有深度的專論，合為一

先秦易學美學構建了許多中國美學理論中的核心話語�！吨芤住纷鳛槿f經之首，亦是研究易學觀念的重要典籍。全書共分三章：第一章，首先，筆者討論了易學觀念中“兩儀”概念的原初意涵及其核心要義，經論證得出“兩儀”概念的核心為“生生”，表現(xiàn)在美學思想上為“生生之美”；其次，筆者討論了《周易》的時空觀念及其美學意蘊。第二章，首先，筆者

“名家四子”指先秦時期以“名辯”之學揚名于世的鄧析、惠施、尹文和公孫龍四人。該書通過對名家四子傳世著作的文獻梳理、字義疏解、義理闡釋，試圖還原四子學說的思想旨歸，發(fā)掘四子學說的當世價值。此外，該書試圖在新時期重新評估名家思想的歷史價值，在很多方面做了大膽嘗試，如對《鄧析子》的文本順序進行了徹底重編，對惠施“歷物之意”十

20世紀70年代末，王船山學術思想研究得以全面恢復。隨后的三十多年，王船山學術思想研究的一些重要領域有了拓展，有了更深發(fā)掘，呈現(xiàn)出撥亂反正與恢復、爭鳴與反思、深入與拓展、集成與創(chuàng)新的四種路向。本書對這四種路向深入研究，梳理王船山學術思想研究的歷史，總結特征和規(guī)律。本書為湖南省社科規(guī)劃重大項目“王夫之專題研究”〔21ZD

《論語》是傳統(tǒng)儒家經典之一，為歷代學者所重。從經學史的角度來看，關于《論語》一書的文字訓詁和義理闡釋，有一個長達兩千年不斷切磋琢磨的歷史“過程”，而對于《論語》的注解以及《論語》學的形成，從漢朝便已經開始。西漢末年至東漢初年，鄭玄、何晏等人對《論語》的注解呈現(xiàn)出各自鮮明的特色，《論語》學的研究也從傳統(tǒng)的經學慢慢開始具有

本書側重于權謀策略及言談辯論技巧�！豆砉茸印饭灿惺�四篇，其中第十三、十四篇(轉丸、胠亂)失傳�！豆砉茸印纷鳛榭v橫家游說經驗的總結，它融會了鬼谷子畢生學術研究的精華，其價值是不言自明的。該書作為縱橫家的代表著作，為后世了解縱橫家與道家的思想提供了不少的參考。本書在重現(xiàn)這部經典的同時，以現(xiàn)代視角對其進行全新解讀，并配了上百

中華和合文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，“和合”是中華文化的特質之一。本書對“和合”文化在各歷史時期的系統(tǒng)內容及理論內涵，新時代的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展轉化、在治國理政各領域的實踐及理論成果，和合文化在浙江“萌發(fā)地”的傳承踐行及經驗做法進行系統(tǒng)闡述。本書包括《導論》及主體內容�！秾д摗穼�和合文化的概念、內涵和研究

本書第一部分，重點闡述了孔子的核心思想一仁。通過對仁的研究，我們發(fā)現(xiàn)了孔子定律，即一個人通過克己復禮，實現(xiàn)了精神上的蛻變，成了一個有信仰的文明人(微觀的仁)。而一旦文明人越來越多，天下就能變成一個有信仰的文明社會(宏觀的仁)�？鬃佣�律揭示了人類社會關于信仰的一般性規(guī)律。它將人類社會信仰的發(fā)生及發(fā)展的全過程，闡述的一清二

這是一本記錄王陽明思想的問答語錄和論學書信集，集中體現(xiàn)了陽明心學的核心觀點，是了解陽明心學經典的必備入門書。曾國藩、孫中山、梁啟超、錢穆等人都對《傳習錄》推崇備至。本書以“原典重現(xiàn)”“重點注釋”“白話譯文”“深度解讀”為體例，對每一篇加以詳細注釋、翻譯，解讀，引經據典，融匯了大量古今經典案例，深入解讀原著，助讀者更好地

這是一本解讀《道德經》的中國古代哲學類讀物。本書立足老子故里深厚的歷史文化底蘊，結合歷史典故、典型案例對老子的《道德經》進行深入解讀，引導讀者認真學習借鑒老子“道法自然”“和光同塵”的生態(tài)智慧，“少私寡欲”“為而不爭”的人生智慧，“無為而無不為”“利而不害”的處世智慧。通過元典文化引領，促進社會“尊道貴德”水平提升，體