本書以講故事的方式,主要講述孔子、顏回、曾參、孟軻、周公、聞喜裴氏、諸葛亮、王羲之、陶淵明、錢镠、范仲淹、朱熹、朱伯廬、梁?jiǎn)⒊��?4個(gè)從古代到近代的中國(guó)名門家風(fēng)。本書以家風(fēng)這個(gè)傳統(tǒng)文化元素為支點(diǎn),集思想性、學(xué)術(shù)性、趣味性于一身,深刻揭示中國(guó)名門家風(fēng)一脈相承的價(jià)值認(rèn)同和生活方式,把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)具體化、形象化,從而使

本書是寫給那些有高度敏感傾向和心靈脆弱的人,指導(dǎo)他們?nèi)绾握�確認(rèn)知和擺脫自己的敏感情緒,在家庭生活與職場(chǎng)生涯中恰當(dāng)處理好各種人際關(guān)系,輕松地追求自己的人生幸福。

本書精選夏目漱石、太宰治、中島敦、毛姆、陀思妥耶夫斯基、佩阿索、凱魯亞克、魯迅的文章,對(duì)“人生”這一宏大命題發(fā)出各自的感悟和獨(dú)到的見解,這些文豪大家對(duì)人生的探索與思考遠(yuǎn)超常人,即使在生活不如意時(shí),也能寫出生之喜悅,而本書正是濃縮集結(jié)了這些思想精華,這些智者的思想即使相隔百千年依然散發(fā)著燦爛耀眼的智慧光芒。本書大致分為我

相信 蔡磊作品 用信念與堅(jiān)持面對(duì)生活的每一個(gè)意外與絕望

人工智能倫理學(xué)

本書從“懷仁懷德,修身之本”“孝親愛老,端正其心”“夫敬婦賢,以和為貴”“兄友弟恭,孝悌傳家”“嚴(yán)守規(guī)矩,心有方圓”“牢記祖訓(xùn),行以致遠(yuǎn)”“居業(yè)有常,持之以恒”“教子有道,美德永傳”“處世以廉,儉約自守”“以誠(chéng)待人,以信立身”“為國(guó)為民,竭誠(chéng)盡忠”“謹(jǐn)言慎行,謙遜溫恭”“克勤克儉,戒奢戒逸”“尊師重教,擇善而友”等十幾

在有關(guān)科學(xué)技術(shù)的倫理評(píng)價(jià)中，道德地位概念受到非常廣泛的援引，但這個(gè)概念尚未得到清晰闡釋，因而難以發(fā)揮應(yīng)有的重要作用。本著作嘗試對(duì)道德地位概念進(jìn)行系統(tǒng)論證，并以此為線索，對(duì)各種規(guī)范性理論進(jìn)行反思，對(duì)科技和社會(huì)發(fā)展引起的倫理困境進(jìn)行分析。第1-4章對(duì)道德地位概念及相關(guān)研究現(xiàn)狀做了總體性說(shuō)明：探討了道德地位的基本含義；闡述了

本書提出了行為倫理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科領(lǐng)域，其研究對(duì)象是人之善性與善行的關(guān)系，并以促進(jìn)知行合一為研究目標(biāo)。本書采用情境實(shí)驗(yàn)方法，通過15個(gè)實(shí)驗(yàn)和2個(gè)跨實(shí)驗(yàn)元分析，探究了人們的道德判斷（善性）與道德行為選擇（善行）之間的差異，并系統(tǒng)檢驗(yàn)了認(rèn)知失調(diào)行動(dòng)模型對(duì)這種差異的解釋，從而為行為倫理學(xué)提供了基本理論解釋框架。研究證據(jù)表明

面對(duì)充斥在大大小小屏幕里的各式各樣的災(zāi)難，人們或是如路人般冷漠旁觀，無(wú)動(dòng)于衷；或是如身臨其境般感同身受，齊心協(xié)力眾志成城。對(duì)他者之痛的觀看如何轉(zhuǎn)化成社會(huì)團(tuán)結(jié)，既是人道主義的立身之本，也是其問題所在。在《旁觀者：觀看他者之痛如何轉(zhuǎn)化為社會(huì)團(tuán)結(jié)》一書中，作者認(rèn)為，現(xiàn)在西方國(guó)家的人道主義思想體系和實(shí)踐雖然不再把受災(zāi)的群眾表現(xiàn)

作者以簡(jiǎn)單、樸實(shí)的語(yǔ)言闡述了個(gè)人當(dāng)責(zé)的實(shí)用而有力的法則，你可以將這些法則運(yùn)用到你的家庭、學(xué)校、社區(qū)和志愿者團(tuán)體中。這本書將幫助你改善家庭關(guān)系，增進(jìn)友誼，激勵(lì)孩子，增加工作價(jià)值，改善健康和經(jīng)濟(jì)狀況，或者實(shí)現(xiàn)你想要的任何東西。書中還描述了大量克服諸多困難的感人故事，包括南非前總統(tǒng)曼德拉、波蘭英雄艾琳娜·森德勒和平凡大眾的故