本書集結(jié)了我市20個優(yōu)秀社區(qū)工作法文本,它們是貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于社區(qū)治理重要論述的生動實踐,是新時代社區(qū)治理創(chuàng)新經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié),是創(chuàng)新新時代群眾工作方法的集中展現(xiàn),較好體現(xiàn)了群眾性、民生性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性、操作性、示范性的社區(qū)工作法特點(diǎn),探索總結(jié)更多務(wù)實管用的優(yōu)秀社區(qū)工作法,旨在為推進(jìn)全市城鄉(xiāng)社區(qū)治理提供更多鮮活樣板

我國人口老齡化具有發(fā)展速度快、老年人口規(guī)模大、地區(qū)發(fā)展不平衡等特點(diǎn),構(gòu)建適合我國國情的養(yǎng)老服務(wù)是積極應(yīng)對人口老齡化的必然要求。然而當(dāng)前養(yǎng)老服務(wù)體系尚存在城鄉(xiāng)間區(qū)域間人群間發(fā)展不平衡,服務(wù)供給與需求失衡,服務(wù)資源配置不佳,服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)效能有待提高等問題。本書以“新時代養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)研究”為題,基于積極老齡化、健康老齡

當(dāng)前,我國正處于深入推進(jìn)城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵時期,如何更好地引導(dǎo)和促進(jìn)農(nóng)民工實現(xiàn)市民化身份的轉(zhuǎn)變,是我國推進(jìn)以人為本新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。農(nóng)民工自我雇傭不僅是一個就業(yè)現(xiàn)象,同時也事關(guān)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)。本書利用2014年全國流動人口動態(tài)監(jiān)測調(diào)查數(shù)據(jù)以及“融合專項調(diào)查”數(shù)據(jù),遵循“進(jìn)入機(jī)制-行為后果-功能定位”的邏

本文圍繞消費(fèi)舒適物與城市發(fā)展這一研究主題,以“城市作為消費(fèi)娛樂的機(jī)器”為研究的邏輯起點(diǎn),以“消費(fèi)舒適物影響勞動力流動”為主線,以“滿足人民美好生活需要,推動城市發(fā)展”為落腳點(diǎn)。具體而言,首先,回顧已有研究,基于中國情景,合理界定消費(fèi)舒適物概念,刻畫消費(fèi)舒適物內(nèi)涵,構(gòu)建城市消費(fèi)舒適物水平評價指標(biāo)體系,測度我國282個城市

《智慧養(yǎng)老實務(wù)》的內(nèi)容分為七個部分。緒論部分為智慧養(yǎng)老的概述，第一章介紹不同養(yǎng)老模式對智慧養(yǎng)老的需求及應(yīng)用，第二章介紹智慧養(yǎng)老模式的設(shè)計及實施，第三章介紹智慧養(yǎng)老的關(guān)鍵技術(shù)，第四章介紹智慧養(yǎng)老的實現(xiàn)，第五章介紹智慧養(yǎng)老的發(fā)展趨勢，第六章介紹智慧養(yǎng)老案例。全書將智慧養(yǎng)老的理論和實踐相結(jié)合，框架體系完整，邏輯嚴(yán)密，配備數(shù)字

半個世紀(jì)以來，發(fā)端于海外的中國研究已從社會科學(xué)的邊緣走向這一知識體系的中心，由西方學(xué)人獨(dú)步的學(xué)術(shù)論域成為包括中國學(xué)者在內(nèi)的全球?qū)W人共享的研究旨趣，同時也成了世界學(xué)術(shù)界了解中國社會發(fā)展與進(jìn)步的窗口。 《中國研究》意在推動中國研究領(lǐng)域的經(jīng)驗積累和知識增進(jìn)，更在于使日益成為顯學(xué)的中國研究領(lǐng)域能夠聽到中國的聲音。

低碳社區(qū)是實現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)、建設(shè)低碳村鎮(zhèn)的重要空間載體和基本單元，社區(qū)尺度的碳減排具有自下而上的易操作性和靈活性優(yōu)勢。本書以低碳社區(qū)的視角出發(fā)，審視當(dāng)下村鎮(zhèn)發(fā)展建設(shè)與生態(tài)管控之間的矛盾關(guān)系，對環(huán)境共生下的村鎮(zhèn)低碳社區(qū)進(jìn)行規(guī)律性的辨析與劃分，進(jìn)而加以可操作的營建導(dǎo)則，實現(xiàn)地區(qū)人居可持續(xù)的目標(biāo)，協(xié)調(diào)村鎮(zhèn)社區(qū)的三生關(guān)系。本書以村

對于年輕母親而言，生（育）還是升（職）這的確是個問題。2016年全面二孩政策的出臺猶如一石激起千層浪，使得幾近平靜的水面又起漣漪，上述問題升級為（再）生還是（晉）升，久久爭論不休。正可謂，古有須眉難以忠孝兩全，今有巾幗生升左右為難。那么，如何扭轉(zhuǎn)女青年一生嘆息、逢升扼腕的困境呢？本研究重點(diǎn)探討了因生育介入而女性特有的媽

明末清初巨大的社會經(jīng)濟(jì)和文化變遷，促進(jìn)了才女文化的繁榮。其中突出的是坊刻的興起、讀者大眾群的出現(xiàn)、對情感的重新關(guān)注、女性教育的提倡、女性出游機(jī)會的增多及女子特性的重新定義等。本書的要旨是改寫五四史觀對傳統(tǒng)婦女史的論述。本書認(rèn)為，明末清初的江南閨秀遠(yuǎn)不是受壓和無聲的，她們在男性支配的儒家體系中創(chuàng)造了一種豐富多彩和頗具意義

構(gòu)建農(nóng)村留守老人關(guān)愛服務(wù)體系是積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略的內(nèi)在要求。本書從居住環(huán)境、經(jīng)濟(jì)收入、健康狀況、居住方式等方面分析了農(nóng)村留守老人生活現(xiàn)狀以及面臨的老年風(fēng)險，并從生活照料、生產(chǎn)幫助、精神慰藉、醫(yī)療保健、法律援助、安全服務(wù)、文化娛樂等方面研究了農(nóng)村留守老人關(guān)愛服務(wù)需求和供給狀況�；�于此，本書從供給內(nèi)容、供給主體、供