本書作者在一線從事小學語文教學30多年，作為一名教科研工作者，他在閱讀過程中，除了理解文本的基本含義、理解《大學》《中庸》所體現(xiàn)出來的思想智慧，還通過自己的閱讀重新理解中國傳統(tǒng)文化中的大學之道中庸之道。 書稿分為大學之道、中庸之道兩部分。其中大學之道有《大學》概讀、《大學》細讀兩大板塊，細讀有11章。每一章中有《大學》

本書稿共分為八個章節(jié)，詳細介紹和闡述了嚴復豐富的人生經(jīng)歷和深邃的思想觀點。全文從兩個方面展開：一方面，講述了嚴復的家庭環(huán)境、人際關(guān)系、事業(yè)起伏等與嚴復人生密接相關(guān)的人和事，并從嚴復個人的角度呈現(xiàn)時代的變遷

本書是一部以全新的視角觀察與探討孔子的思想史著作。采用文化權(quán)力等新的批評話語，結(jié)合商周神政權(quán)力的影響，對傳統(tǒng)文獻和考古新證作出全新釋讀，認為隨著人們對人性的認識、對人的認識，人文意識逐步覺醒，構(gòu)成了中華文明“文明與神明交織與滲透”的景觀，最后文明占了上風，而神明也具有了人文色彩，而孔子主張的是“神本主義”，強調(diào)對神的尊

以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等為代表的現(xiàn)代科技改變了人類發(fā)展方式，并催生了繼陸地、海洋、太空后不可或缺的社會場域——網(wǎng)絡虛擬社會。后者不但改變了人類的生產(chǎn)生活，重塑了現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)和運行方式，而且改變了人們思想觀念的社會基礎，形成新的虛擬思維方式和互聯(lián)網(wǎng)精神。本書立足于馬克思主義哲學話語體系，遵循“發(fā)生—發(fā)展—發(fā)因—治理”的邏輯理路

《道德經(jīng)》新注釋

本成果借助于“關(guān)學文庫”出版所提供的詳實史料，首次整體而系統(tǒng)地考察關(guān)學《中庸》學，意在有史料、有觀點、有主線、有關(guān)切地呈現(xiàn)關(guān)學《中庸》學的整體面貌和學術(shù)特質(zhì)，以期從一個重要側(cè)面揭示關(guān)學建構(gòu)的文本依據(jù)和思想源泉，以及其對《中庸》學史乃至宋明理學主流精神和核心價值的貢獻所在。本成果首先將關(guān)學《中庸》學視為一個動態(tài)發(fā)展的整體

本書通過講述王陽明一生中重要的幾個轉(zhuǎn)折點——龍場悟道、江西為政、紹興講學，介紹王陽明心學“致良知”“知行合一”“親民”等學說，感悟王陽明“此心光明”的人生境界。 王陽明的一生就是踐行“此心光明”這一境界的最好注解。 面對寧王叛軍壓境，王陽明內(nèi)心毫無波瀾，用計謀虛張聲勢，迅速平定叛亂。 面對朝廷、權(quán)臣的多次猜忌質(zhì)疑

郭沫若先生是著名的文史大家，本書是郭沫若對中國古代先哲的哲學思想的研究結(jié)集，包括：古代研究的自我批判、孔墨的批判、儒家八派的批判、稷下黃老學派的批判、莊子的批判、荀子的批判、名辯思潮的批判、前期法家的批判、韓非子的批判、呂不韋與秦王政的批判。本書對先秦諸子的哲學、政治、倫理等各方面的思想及其源流和演變進行了探討，并對其

本書主要內(nèi)容包括：儒學源流；儒學大師；儒學的影響；儒學經(jīng)典覽勝；配詩圣跡圖；儒學啟蒙讀物擷英，具體內(nèi)容包括：先秦儒學：奠定了后世儒學基本格局；漢唐經(jīng)學：儒學取得獨尊地位；宋明理學：儒學發(fā)展的最高理論形態(tài)；明清實學與現(xiàn)當代新儒學等。

《老子文獻兩種》分上下兩卷，為一函三冊線裝古籍整理圖書。上卷為《御注道德經(jīng)》，其將唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖等四位皇帝對《道德經(jīng)》的御注進行搜集整理匯編而成，能使讀者更好地比較各個皇帝對《道德經(jīng)》的不同理解。下卷為《老子故里仙鄉(xiāng)詩賦》，其將歷朝歷代對老子故里及老子思想進行歌詠的辭賦進行整理，選取其中比較有代表性的詩