在秘魯?shù)囊淮窝芯恐�旅中，艾麗斯·羅布迷上了清醒夢。清醒夢是一種奇怪的現(xiàn)象，在這種現(xiàn)象中，一個正在睡覺的人可以意識到自己在做夢，甚至可以控制夢的體驗(yàn)。于是，羅布開啟了對夢境進(jìn)行更深入的研究之旅。通過研究，艾麗斯·羅布發(fā)現(xiàn)為什么夢境對我們的情緒和身體健康至關(guān)重要，并闡釋了我們?nèi)绾胃�好地記住我們的夢，以及為什么我們�?yīng)該記住。

如果你忌諱于死亡這個話題，可能需要看看這本書…… 疫情、疾病、交通事故、礦難……其實(shí)死亡事件時時刻刻都在我們周圍上演，只是人們或漠視，或逃避，總覺得離自己相去甚遠(yuǎn)，或因太近而恐懼。可是每個人又都認(rèn)同那句明天和意外，并不知道哪一個會先來。 人們往往傾向于避免思考死亡

睡覺很多時候都會做夢，對夢的解釋從古至今人類沒有停止過研究。從中國的\"周公解夢\"到西方解夢大師弗洛伊德《夢的解析》。夢到底是未來的預(yù)言還是愿望的達(dá)成，各有各的見解�！秹舻慕馕觥冯m然叫\(zhòng)"夢的解析\"，但實(shí)際上并不是解夢的寶典，不是未卜先知，不是算命打卦，而是實(shí)現(xiàn)\"認(rèn)識自己\"的可操作性手段之一�！秹舻慕馕觥肥歉ヂ�

我國自然災(zāi)害頻發(fā)，災(zāi)后社會工作已成為實(shí)務(wù)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)。本書基于“8·03”醫(yī)務(wù)社會工作的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論提煉，首次將災(zāi)害醫(yī)學(xué)中的“檢傷分類”概念運(yùn)用于災(zāi)后心理急救，提出“心理檢傷分類”，探討了中國特色、政府主導(dǎo)的救災(zāi)模式對幸存者心理復(fù)原力的影響，詳細(xì)介紹了醫(yī)務(wù)社會工作介入幸存者的社會心理干預(yù)模式，以期推動我國醫(yī)務(wù)社

在分析心理學(xué)理論中，榮格一直將夢境與幻象作為理解人類集體無意識的重要線索，認(rèn)為夢是人類靈魂的無意識投射�！稛捊鹦g(shù)之夢》選自榮格全集的第十二卷，集中節(jié)選了榮格對夢所做的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。在本書中，榮格對一個受過良好科學(xué)教育的年輕人所提供的近四百個夢境與幻象進(jìn)行了分析研究，并重點(diǎn)向讀者介紹了其中與“曼荼羅”這一關(guān)鍵要素相關(guān)的部分

這是一本解密身體微反應(yīng)的心理百科全書，它力求規(guī)避難懂的心理學(xué)專業(yè)術(shù)語，以直白幽默的語言、生動典型的案例來為大家呈現(xiàn)出一幅幅與生活密切相關(guān)的心理學(xué)現(xiàn)象圖，并通過詳盡的分析，讓讀者可以學(xué)到立即應(yīng)用的身體微反應(yīng)識別技巧。掌握了這些技巧，你就會發(fā)現(xiàn)以往看不透的人心，感到迷茫的狀況，仿佛都像是透明的畫冊一般展現(xiàn)在你的面前。

夢伴隨著人的一生。所有人都做夢，但又不能解其意，作者付諸近20年的時間和心血，將探索夢的秘密融入生命，對夢進(jìn)行了綜合性的分類梳理，立體式地呈現(xiàn)和凸顯夢對人的意義。她從哲學(xué)的觀點(diǎn)作切入口，從人的本性出發(fā)，對人進(jìn)行了自我認(rèn)識的解剖，因而對夢提出了全新的認(rèn)知和理解。作者盡力去探索發(fā)現(xiàn)夢與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，夢與人的關(guān)系，找到夢

《夢的解析》由(奧)西格蒙德·弗洛伊德著

全書分為四部分，分別是：概述、組織指揮體系、救治規(guī)范和常用工具。本書為災(zāi)后心理干預(yù)相關(guān)部門、機(jī)構(gòu)開展災(zāi)后心理干預(yù)提供了基本的模式借鑒，也可作為各級各類災(zāi)害救援人員、災(zāi)后心理干預(yù)工作者、社會工作者以及相關(guān)志愿者學(xué)習(xí)和參考的操作手冊。

《夢的解析》是弗洛伊德精神分析學(xué)的開山之作，被視作“精神分析學(xué)教科書”。在弗洛伊德看來，夢是洞察無意識心理活動的捷徑，對夢的解析有助于探析人類行為背后的無意識心理機(jī)制。弗洛伊德不僅為19世紀(jì)精神疾病的治療發(fā)現(xiàn)了一種嶄新的方法，而且也給現(xiàn)代心理學(xué)帶來一場開創(chuàng)性的革命。盡管弗洛伊德的無意識理論經(jīng)常遭到質(zhì)疑，但《夢的解析》仍