滿族原始信仰文化一直是國內(nèi)外文化研究的重要課題，以往的研究多是以人類學、民族學、歷史學等角度作為出發(fā)點，從語言學角度進行的研究卻為數(shù)不多，特別是從滿語詞語的義項出發(fā)，以滿語詞語的同源詞進行系聯(lián)作為研究滿族原始信仰文化的切入點和主要材料的研究成果尚且規(guī)。本書立足于語言學的角度，結(jié)合滿文文獻和滿族神話等材料，綜合運用多學科

本項目已被納入“南方少數(shù)民族類漢字及其文獻保護與傳承研究”項目，也是“十四五”國家重點出版物規(guī)劃項目。京族，是我國南方人口最少的少數(shù)民族之一，主要分布在廣西壯族自治區(qū)防城港市下轄的東興市境內(nèi)。歷史上，京族是大約在16世紀開始陸續(xù)從越南涂山等地遷來，因此其本族語言京語與越南語極為相似，而作為本民族文字的喃字，則是利用漢字

本書通過深入細致的比較，梳理出許多苗語與漢字之間前人所沒有觸碰過的對應(yīng)關(guān)系，揭開了苗語與漢語之間你中有我我中有你的復(fù)雜關(guān)系。

中國是漢藏語言的故鄉(xiāng)，語音資源豐富，類型特征多樣。本書第一次系統(tǒng)歸納中國境內(nèi)漢藏語音的共時分布類型和歷時演變共性，揭示了不同音類在地理層面上的和系屬層面上的分布特征，解釋了漢藏語音從古到今的演化大勢，豐富和發(fā)展了漢藏歷史語言學的理論與方法。漢藏語研究作為中國民族語言研究中的重要研究方向，截止目前，國內(nèi)外尚沒有一本“漢藏

《彝族哩嚕人語言注釋》一書，共編入兩大內(nèi)容。一是詞匯：其中編入名詞2214個，動詞1208個，形容詞220個，數(shù)量詞178個，代、副、介詞72個，詞法330條，共3222個(條)。二是句子：其中編入短句200條，短語3100條，共3300條。哩嚕人語言內(nèi)容既豐富又復(fù)雜。其特點一是很多語言的音值介于漢語的輕聲和第一聲之間

本書稿結(jié)構(gòu)合理，價值導向正確，以各民族的工人、農(nóng)民、干部、學生及個體經(jīng)營者等為對象，內(nèi)容通俗易懂，零基礎(chǔ)的人也可以使用本書稿進行維吾爾語的學習。在保留原書大部分內(nèi)容的同時，對部分生詞和練習等進行了修改，對部分課文進行了更換，使本書更加完善。學習字母的書寫和發(fā)音、簡單的語音常識和拼寫規(guī)則，然后以簡單易學的對話和短文為材料

本選題甄選出日常生活中出現(xiàn)頻率較高的500句藏語敬語，附以漢語解釋、造句，并繪制圖畫。將服務(wù)業(yè)常用敬語、便民警務(wù)站常用敬語和文藝節(jié)目常用敬語附于書尾，旨在規(guī)范藏語敬語的使用。

本書在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合滿語的構(gòu)詞實際，提出更為細化的構(gòu)詞方法，深入探討各種構(gòu)詞法之間的相關(guān)性，明確構(gòu)詞法之間的差異。關(guān)于構(gòu)詞法的研究范圍，本書包括派生(derivation)、合成(compound)、語音交替(phoneticalternation)、疊詞(reduplication)等傳統(tǒng)構(gòu)詞法。此外，還增加

柯坪話是一種特殊的方言，但至今尚未對其進行深入調(diào)查和系統(tǒng)描寫。本文從結(jié)構(gòu)主義方言學的角度出發(fā)，對柯坪話的音系、形態(tài)及詞匯系統(tǒng)進行窮盡式描寫，同時盡量突出柯坪話與維吾爾語標準話的不同之處。正文除導論外，包括音系、形態(tài)以及詞匯三章。導論中提出本研究的目的、意義、方法等問題，并簡要論述柯坪話的前期研究成果。第一章中描寫柯坪話

本書共5章。第一、二章對黔東苗語的有角度空間系統(tǒng)和無角度空間系統(tǒng)進行了宏觀的考察和分析。第三、四、五章對空間范疇表達式進行微觀個案分析。個案研究分別從空間方所表達、存現(xiàn)句、處所句以及空間位移動詞進行了詳細分析。同時，該部分論述過程中，作者還結(jié)合了語言、思維、心理、環(huán)境等方面之間的互動互證關(guān)系來進行支撐。