本書精選九篇南京大學(xué)資深教授丁帆關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)的文章。中國鄉(xiāng)土小說在每一個社會時間段中，都表現(xiàn)出不同的思想特征和藝術(shù)特色。當(dāng)下的鄉(xiāng)土文學(xué)正處在一個大變革時期，如何表現(xiàn)現(xiàn)代的鄉(xiāng)土社會，作家面臨著種種創(chuàng)作危機，特別是價值觀的游移和�；�，讓作家不能自已�！靶锣l(xiāng)土文學(xué)”何去何從，是關(guān)系到鄉(xiāng)土文學(xué)能否鳳凰涅槃的新生問題。本書是南京

本書為中國古代文學(xué)理論學(xué)會會刊《古代文學(xué)理論研究》的最新一輯，由中國古代文學(xué)理論學(xué)會會長胡曉明主編，匯集了中國古代文學(xué)與文藝理論研究領(lǐng)域的最新研究成果。開篇設(shè)“中國文論的新契機——特色專欄建設(shè)”，刊發(fā)中國古典文論體系及特色研究的文章，其余常規(guī)欄目本輯簡單劃分為“詩論”“詞論”“文論”三大板塊，收入有關(guān)中國古典詩學(xué)、詞學(xué)

翰林學(xué)士政治地位清要,文學(xué)才能突出,其獨特價值在崇儒右文的宋代尤為凸顯。宋孝宗朝更是南宋具有典型意義的時代。范成大、尤袤、張孝祥等皆為詩詞名家,學(xué)士身份與翰苑經(jīng)歷影響深遠;洪適、洪遵、洪邁和周必大是乾淳學(xué)士的代表。本書以探究任職翰苑對文學(xué)創(chuàng)作的影響為鵠的,文史互證、多維透視:一是總覽翰林制度及特定職能定位下的學(xué)士文學(xué)創(chuàng)

與現(xiàn)代大多數(shù)作者身份為“職業(yè)作家”不同，中國古代作者的身份極為特殊，即他們基本都有一個“官員”的身份。從西方后現(xiàn)代“身份”理論介入中國古代文學(xué)活動，研究中國古代作者身份的特殊構(gòu)成，可以看到作者的這種特殊身份對其創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響，從而去重新認識中國古代一些特殊的文學(xué)現(xiàn)象，對中國古代文學(xué)活動的研究和認識，也能夠多一個視角。

在中國這個泱泱農(nóng)業(yè)大國中，廣大知識分子與鄉(xiāng)村、農(nóng)民有千絲萬縷的聯(lián)系，他們對鄉(xiāng)土、大地有著深廣的感情。本書通過對大量中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的分析、研究，探尋知識分子對土地、農(nóng)民的文化感情及其精神聯(lián)系，揭示了作家與鄉(xiāng)村、農(nóng)民之間的文化關(guān)系及其文學(xué)表達方式。論述因為融入了作者自我體驗和感情而特具足以稱為“風(fēng)格標(biāo)記”的抒情性，是此

本書是國家社科基金后期資助項目的最終成果。“子集興替”是對中古學(xué)術(shù)史上私人學(xué)術(shù)著述方式由子書轉(zhuǎn)變?yōu)槲募�的概括，并包括后世學(xué)者提出的子書與文集在著述性質(zhì)與體例上具有一致性的諸多學(xué)術(shù)論斷。“子集興替”自清代學(xué)者章學(xué)誠始，亦頗受劉師培、余嘉錫、劉咸炘、程千帆等近現(xiàn)代學(xué)術(shù)大家矚目，但很長時間以來缺乏全面而系統(tǒng)的研究。本書主要由

丁玲，這位中國現(xiàn)代文學(xué)史上的傳奇女性，以其復(fù)雜的生命軌跡、激蕩的文學(xué)創(chuàng)作和顛覆傳統(tǒng)的個人選擇，構(gòu)筑了一道跨越世紀(jì)的“迷人之謎”。她的形象既是革命戰(zhàn)士、文學(xué)先鋒，又是情感反叛者與精神探索者。本書從多重維度解析她的“迷人之謎”。

老舍，北京滿族正紅旗，正式獲得人民藝術(shù)家稱號的作家。代表作有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》等。他作為一位中國現(xiàn)代文學(xué)中甚為重要的作家，又有著比較特殊的身份和生活經(jīng)歷，所擅長描繪的又是城市平民的生活和命運，討論他無論對歷史還是對當(dāng)下都是有著深刻意義的。然而，文學(xué)不是作家作品的代數(shù)和，不是作者信息的簡

本書重點選擇其中描述家鄉(xiāng)親情友情以及撫州域內(nèi)山水美景的詩文百余篇，分為“山水風(fēng)光”“名勝古跡”“人文風(fēng)情”“古村鄉(xiāng)韻”四輯，用平實的語言作散文式的通俗解讀，挖掘王安石內(nèi)心的情感，展示臨川文化的豐厚意蘊，推介撫州域內(nèi)的山水美景，以推進文化與旅游的高度融合。

今人說話，講究簡單易懂，表達出想表達的意思就可以了。古人說話，講究美感，字里行間蘊含著古韻之美，尤其是古詩詞，美而精練的語言表達出豐富的內(nèi)容，觸動人心。 日常生活中，我們也可以借用這些優(yōu)美、富有詩意的語言來表達自己的想法。當(dāng)然，我們不必死記硬背，若只是如此，恐怕無法感受這些詩詞之美；也不必每當(dāng)說話時便搜腸刮肚尋找優(yōu)美