這是一本富有勇氣、文筆動(dòng)人、磅礴的非虛構(gòu)作品。在《覺(jué)醒之路：和曼德拉一起戰(zhàn)斗的日子》里，南非反種族隔離戰(zhàn)士、南非首任黑人總統(tǒng)曼德拉的戰(zhàn)友桑迪?西賈克以第一人稱(chēng)視角講述自己作為一名非國(guó)大黨員，在南非以及非洲地區(qū)爭(zhēng)取民族獨(dú)立、與殖民者斗爭(zhēng)的動(dòng)人故事。他曾參與坦桑尼亞、肯尼亞、贊比亞、津巴布韋的解放斗爭(zhēng)，也和曼德拉一起作為政

這是我社和上海市作家協(xié)會(huì)的合作項(xiàng)目，也是一本以發(fā)表原創(chuàng)詩(shī)歌作品為主要內(nèi)容的連續(xù)性讀物。本期的作者有黎陽(yáng)、雁西等著名詩(shī)人，而“上海詩(shī)人自選詩(shī)”“華夏詩(shī)會(huì)”等欄目更可以讓你一睹上海詩(shī)人乃至全國(guó)詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)采。當(dāng)然，值得一讀的遠(yuǎn)不止于此，像“名家專(zhuān)稿”，“浦江詩(shī)風(fēng)”還有“散文詩(shī)檔案”等，相信這里的每一個(gè)欄目，每一篇文字，都會(huì)

在津巴布韋結(jié)束白人殖民統(tǒng)治、贏得主權(quán)獨(dú)立的二十年前，十三歲的姑娘坦布扎伊已經(jīng)在想自己的教育問(wèn)題了。她背負(fù)了父母、親戚與龐大的家庭對(duì)她在經(jīng)濟(jì)方面施與的厚望；而在她自己的內(nèi)心則燃燒了一團(tuán)渴望獨(dú)立自主的熊熊火焰。她渴望擺脫自己生活的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶來(lái)的束縛，在英國(guó)受過(guò)高等教育、身家富裕的叔叔資助她上學(xué)被她看作唯一的出路。 像許多

這是一部詩(shī)集。收錄了復(fù)旦大學(xué)汪涌豪教授游歷各國(guó)之詩(shī)文，在詩(shī)歌藝術(shù)和文化鑒賞方面給人耳目一新之感。詩(shī)歌總共分為“第一輯/愛(ài)一切復(fù)雜如圣書(shū)”，“第二輯/仰眾神有光“，“第三輯/致遠(yuǎn)方至大的風(fēng)景”，“第四輯/它的名字”，以一種從古今中外詩(shī)歌傳統(tǒng)中取精用宏的新詩(shī)筆法，匯聚成其自有的典雅雍容抒情形式。在汪教授的游歷年輪中，這些詩(shī)

《樂(lè)園》是詩(shī)人昆鳥(niǎo)繼《公斯芬克斯》《壞手》之后的又一本詩(shī)集，收錄詩(shī)歌。本書(shū)具有獨(dú)特氣質(zhì)與深邃內(nèi)涵，其在詩(shī)歌意象奇崛且富有深意、情感真摯而復(fù)雜多元、主題深邃兼具探索精神及語(yǔ)言靈動(dòng)且富有節(jié)奏感，展現(xiàn)出鮮明特色與較高水準(zhǔn)。作者坦言《樂(lè)園》是“最赤裸、最無(wú)私”的詩(shī)集，既是對(duì)自我的剖白，亦是對(duì)讀者的邀約——進(jìn)入這座語(yǔ)言樂(lè)園，見(jiàn)證

絲絨隕最新詩(shī)集《阿茲海默獸》分為“阿茲海默獸”和“宇宙脫粒機(jī)”上下兩輯，收錄作者2020-2024年創(chuàng)作的眾多詩(shī)歌。詩(shī)作運(yùn)用大量獨(dú)特意象，表達(dá)復(fù)雜情感與對(duì)世界的深度思考。上輯阿茲海默獸以個(gè)體獨(dú)特視角，描繪內(nèi)心世界與對(duì)生活、世界的感知。這些詩(shī)反映生活中的孤獨(dú)、困惑、痛苦，以及對(duì)自我和世界的追尋。下輯宇宙脫粒機(jī)深入探索生命

《晚安早晨》是詩(shī)人亞述的第一部公開(kāi)出版詩(shī)集，時(shí)間跨度從2008年至2023年。詩(shī)集以獨(dú)特視角與豐富意象，展現(xiàn)生活感悟、情感世界及對(duì)社會(huì)的思索。像《那時(shí)鳥(niǎo)鳴》用“那時(shí)鳥(niǎo)鳴在一個(gè)邊界上雕琢。時(shí)間的喙”描繪時(shí)間流逝，借景抒情；《航船》借航船的漂泊，如“我是航船，在無(wú)盡的海上漂游，但也可能明天就是盡頭”象征人生的未知與探索，展

編者團(tuán)隊(duì)花費(fèi)近十年，通過(guò)文獻(xiàn)檢索、實(shí)地走訪，蒐輯全國(guó)各地乞巧歌及乞巧節(jié)俗相關(guān)文獻(xiàn)記錄。稿中前言敘乞巧節(jié)俗的起源、早期狀況、傳播至各地的過(guò)程、乞巧歌的演變、地方志的記錄等；輯錄說(shuō)明文獻(xiàn)來(lái)源、收錄標(biāo)準(zhǔn)及整理體例等；正文以地區(qū)分類(lèi)，羅列全國(guó)各地乞巧歌，又設(shè)“地點(diǎn)不明乞巧歌”一節(jié)，收錄不明地區(qū)的乞巧歌，每個(gè)地區(qū)的乞巧歌后，附當(dāng)

阿契貝是一位在非洲本土出生、成長(zhǎng)并接受完整教育的黑人英語(yǔ)作家，他的主要小說(shuō)和評(píng)論都從本土知識(shí)分子的內(nèi)部視角反映了非洲當(dāng)代社會(huì)、歷史和文化的變遷，因此他的文學(xué)寫(xiě)作、批評(píng)以及其他活動(dòng)都具有典型的后殖民地特征。本書(shū)棄后殖民理論不用，而獨(dú)辟蹊徑，選擇了理論相關(guān)性和闡釋力更強(qiáng)的“小民族文學(xué)”理論，針對(duì)非洲文學(xué)批評(píng)中的幾個(gè)重大議題

1994年，被迫離開(kāi)祖國(guó)30年之久的卡瑪古回到南非，希望利用自己的學(xué)識(shí)為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)一臂之力，結(jié)果卻四處碰壁。心灰意冷之際，卡瑪古決定再次離開(kāi)，卻在機(jī)緣巧合之下來(lái)到了海濱小村克羅哈……1856年，海濱克羅哈一位名叫農(nóng)卡烏絲的15歲女先知命令科薩人殺死他們的牛、燒毀他們的莊稼，以迎接祖先的復(fù)活。先知預(yù)言掀起了狂風(fēng)惡浪，